長歌藝術傳播社長/吳 放

散仙沉潛藝術探索至今，終於願意開辦一檔個展。這才翻箱倒篋取出一落落畫面豐滿墨色黝黑的圖畫、密密麻麻難辨文字的書法，以及堆積如山鐫刻佛像經文的印石。乍見其超脫形象的作品但覺莫測高深，請他說解一下創作理念，他只拿李澄叟山水訣中兩句回應：「不迷顛倒回環，自然遊戲三昧」，我似乎有些明白，但也並非真明白。

稍作查找研究，略知散仙的創作頗受佛道思維影響。「遊戲三昧」是佛教術語，意指修行者達到自在無礙的境界，如維摩詰經言：「佛菩薩游於神通，化人以自娛樂，曰遊戲。」這「遊戲」一詞，確能形容散仙的創作狀態，他隨時寫字、隨處刻印，都能舉重若輕、自得其樂，優哉游哉如玩耍一般。從來未有設定目的，一切不經計畫安排，純任自然，但求自在。

雖曰「自然遊戲三昧」，散仙的作品看似戲作、信手拈來，其實費心費力可想而知。藝術家埋首案頭本如農人耕地，是實實在在一分耕耘、一分收穫，而他從事創作更像信徒修行日課，日復一日，做了又做，近十年間所刻印章，單是佛造像就有兩、三千方，加以邊款上長篇經文、偈語，累積不計其數，其心志之堅、用功之勤，教人驚異嘆服。

散仙藉藝術來修行，透過不停創作促使自我心性提昇。心性是一個謎，人若能識破它，應可參透煩惱、化解苦難。他用刀去雕鑿佛像，用筆去刻畫山水，其實都是在探求如宇宙般廣袤、豐盈、深邃、神祕的心性世界，他把這個探求過程稱為「筆鑿」，用刀筆和毛筆的運動，在石上、紙上開鑿，也向內心挖掘。

對現代藝術家而言，最大未知是人的內心，藝術開發無非就是對人心的開發。如同外科醫師執刀割開肌膚，為了看清隱藏病因，散仙一刀又一刀鑿刻石頭，以便瞭解深層內心。一印又一印的藝術創造行動，也彷彿是一項宏偉浩大的心靈建設工程，使人性向神性、物質性向精神性不斷昇華。他一遍一遍回環往復刻了無數〈心經〉，念念從心起，念念不離心，一面追索藝術的終極，一面發現心境的奧秘。

曾在約三米高兩米寬的紙上鑿出巨幅〈金剛經〉，用濕筆焦墨點畫，用渴筆淡墨皴擦，一行密接一行，如整片憑空灑落的濛濛雨幕，一絲一絲似有若無、如幻還真，當我視線流連這殘影幻相之中，自然聯想到「一切有為法，如夢幻泡影」，人生總須歷經虛幻方能認識永恆。消解了書法形貌，彰顯了精神象徵，恰如佛家所講「離相見性」，作品的文字表相已然遠離，讓人看見更高更深的性靈界域。

散仙畫的山、水、樹、石也別有意境，一條一條長幅畫面裡藏著多點透視，非遠非近、無始無終，可以單幅欣賞，也可以任意組合聯屏，延伸為滿牆巨作。他把數十幅展出的畫作一律命名「臥遊」，強調畫上山水就是胸中山水，不需執著於表相，但凡景物一經著相，就迷失了真相。他的圖畫最精彩處，就在於心中沒有分隔，筆下沒有界線，無礙地跨疆越界，成為超越時空、跳脫語境的藝術品。

優秀的創作往往根植於作者內在的修為，真誠的傳遞情感，踏實的提煉技藝，自然融合表現於作品內容與形式上。書法、繪畫、篆刻，本是有法可循，而散仙已不執著於法，自由進出法度，遊走在具象與抽象之間，將萬法歸於一心，向心求索，也隨心表達，可以從容脫離法統、學術的迷魂陣，回歸成一個清明的創作者、本真的自然人。

起初玩味散仙所揭示的「不迷顛倒回環，自然遊戲三昧」，此中深意實難知曉，即能知曉也難明言，言亦難盡其妙。再細想，藝術之妙本就不可言傳，欣賞藝術是作者與觀者之間相悅以解、莫逆於心的活動，又何必明言？若能明言，或恐稱不上是藝術了。